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或问:“生成之数究有根据否?”
答曰:“易曰,天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十,乃五行生成数也。然学易者有以为穿凿,惟子华子言之凿凿,其云:‘天地之大,数莫过于五,奠中于五,盖五为土数,位居中央,合北方水一则成六;合南方火二则成七;合东方木三则成八;合西方金四则成九。’云云,后人以子华子为伪书,然其文古雅即伪亦汉时人语也。”
【按】天地者,单数为天,故一、三、五、七、九为天。双数为地,公司起名,故二、四、六、八为地。
袁香溪丈问:“万物土中生,万物土中死,二语究合于易否?”
答曰:“盈天地万物莫不与易相通,此即天数五,地数五,五位相得而各有合,合之一字,即为生死之关键,如乾坎合一六,六去一为五;坤兑和二七,七去二为五;巽离合四九,九去四为五;震艮合三八,八去三为五,与中央戊五相合则天地数,咸五矣,此死中求生也,然乾去五为一,与坎一同,离兑艮亦复如是,此生中求死也。”
【当代研究】
研究原则 2
2. 因地制宜原则
因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况,采取切实有效的方法,山西公司起名,使人与建筑适宜于自然,回归自然,山西公司起名老师微信,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在。
建筑与风水学
风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”,这即有其深厚的文化背景,又有着非常合理的科学依据。这种“面南朝阳”思想的产生,又是由它特定的环境特点决定的。因中国处在北半球中,阳光大多数时间都是从南面照射过来,人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的,这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者,面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风,山西公司起名那家专业,而夏季盛行的是暖湿的偏南风,这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南,其西、北、东三面多有环山,以抵挡寒冷的冬季风,南面略显开阔,以迎纳暖湿的夏季风。
风水的来头
自古以来,风水学界的著述,汗牛充栋,浩若烟海,门派也是百家争鸣,派别林立,但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合,理气派注重时运生克的原理,虽各有所长,但上升到一定层次,其结果、效应却是一致的,可谓是殊途同归。
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