三门峡3米纯铜马-鑫鹏铜雕厂

在春秋战国时期，马被广泛的用作用途，春秋时期就有伯乐和九方皋相马的故事；到了战国时期，马在中就显得更加的重要了，战马除了用于车战，赵国的武灵王（约公元前340—前295）励精图治，推行“胡服骑射”政策，成为了我国历史“”的鼻祖。（战国时期出现了可供骑乘的简单马鞍和战甲，而马镫的出现早是在西晋时期），所以，马在战国时期的史是十分重要的。我国关于马的艺术造型有着悠久的历史。北部游牧民族很早就已养马。甲骨文材料表明，从商代就开始，已有“相马”的记录。春秋时代与秦穆公同时的伯乐是有名的相马家。春秋战国时期，中原地区出现，战国初期的兵书《吴子》不但论述了骑战，而且还专门谈到战马的饲养、使役等问题。到汉代，马在冲锋陷阵，运输粮草和传递信息方面日益占据重要的地位。由于马在社会生活中越来越受到人们的重视，马和乘骑也就成为人们从事艺术创作的重要题材，进入了艺术家的。

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马的精神，是忠诚，是，是奔驰，是不可征服。马的神韵，则是马在与人类同生死、共荣辱的历史中所表现出来的一种奉献美的史诗。纵观历史。马，从远古的沙场尘烟中驰骋而来，雄浑、高昂、豪迈。几千年来，马用自己的力量和赤诚经历了血与火的洗礼，随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵。马，是保家卫国、惩恶扬善、匡扶正义的英雄征战疆场、驰骋翱翔的翅膀。从人类的发展中去追溯马的精神，更能感受到马是人类亲密、友善的朋友的真正含义。

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古代还有的“千金买骨”、“伯乐相马”等典故，将寻找人才比喻为寻“千里马”，说明求贤若渴的道理。秦时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的。又被喻为善识才、善举才者。马象征着人才，清朝龚自珍有一首诗：“九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀 ；我劝天公重抖搂，不拘一格降人才。” 其中“万马齐喑”就是指人才埋没、没有活力的沉闷局面。可见，马是朝气、活力、坚韧、向上和人才、智慧的象征。