弥勒佛雕塑定做-镇江弥勒佛雕塑-博轩雕塑

        大家知道，在佛经中所描述的弥勒佛，是具有三十二宝相八十种好的。为什么偏偏选择大腹大笑的形象供人去拜呢？其实这里面的奥秘，与人的精神因素有关。通常人们在见到笑脸的时候，通常也会以笑脸回报。那么你看到了弥勒佛雕塑的笑脸形象，你也会对他心生欢喜。这就叫做善缘，同时使人更容易对弥勒佛产生亲近。因为庄严殊胜的宝相，人们多数只会心生敬仰，就远远达不到亲近的目的了。

     关于弥勒佛雕塑的出生，那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，在此地球上，有宽广四百万里的大平原，四大海水，各据一方，有大都城，名鸡头城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。龙神鬼类，都为人类工作，但不须祭拜，那时世间已无拜拜之事。天时地利，人民和顺，感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”，京都就是鸡头城，对于人民百姓，以正法治化，有金轮宝、象宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。

         中国东晋以来，弥勒净土的信仰日益盛行，且与阿弥陀佛西方净土信仰和乐融融。净土宗慧远的导师道安，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终之大愿。隋唐之后，弥陀信仰愈盛，但弥勒净土依然不衰，在平民和士大夫中大有传播。诗人白居易便是弥勒佛雕塑信徒。他组织了“一时上升会”，希望这个会的成员都能往生兜率净土。他本人在《画弥勒上生帧记》云：“愿当来世，与一切众生，同弥勒佛雕塑上生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。”他在晚年的言志诗中也说：“吾学空门非学仙，恐君说吾是虚传。海山不是吾归处，归即应归兜率天。”