宁静而神圣的佛教之光
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玻璃钢神像雕塑对于大家来说非常熟悉不过了，我们平时都会在家里看到一些常见的玻璃钢神像雕塑出现在我们的视野当中，日常生活中，很多宗教信徒的家中都会供奉玻璃钢神像雕塑，下面我们说一下玻璃钢神像雕塑摆放原则。
1.如果家中有条件，好设置专门的房间摆放;
2.从风水布局来说，玻璃钢佛像雕塑厂家，横梁之下放置神像是大忌，经常在居室横梁之下坐卧休息也会运势受损，财运健康运遭受损失，一旦将神像置于横梁之下，就会让全家遭受牵连，事业不顺，身体不好都是会出现的问题。
3.准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕;
4.如果玻璃钢神像雕塑是经过正式开光请入宅中，家中主人一定要按各神佛的教规去礼待，哪里做玻璃钢佛像雕塑，这一点非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉礼仪。
玻璃钢佛像雕塑佛是佛陀的简称，佛陀是自觉觉他觉行圆满或无上正等正觉的意思，修行到所有功德都圆满。本来佛有一万种名号，后来人们愚钝了，就慢慢简略为十种名号。劫初诸说上，皆有万名，众生渐钝，则减为千名（如帝释之千名），众生弥昧，则减为百名，众生更愚，则减为今之而十名。释迦牟尼佛或诸佛通号之十大名号。又称如来十号、十种通号。[出佛说十号经]祖师所述经教。皆依此义而释。此十号义。若总略释之：(一) 如来（梵tatha^gata ），音译多陀阿伽陀，则无虚妄。名如来。谓乘如实之道而来，而成正觉之意。如来之义有三。谓身报身应身也。金刚经云。无所从来。亦无所去。此身如来也。论云。一义谛名如。正觉名来。此报身如来也。成实论云。乘如实道。来成正觉。此应身如来也。铜镏金佛祖造像(二) 应供（梵arhat ），音译阿罗诃，良福田。名应供。意指应受人天之供养。应供谓万行圆成。福慧具足应受人间供养。饶益有情。故号应供。(三) 正遍知（梵samyak -sam!buddha ），音译三藐三佛陀，知法界名正遍知。能正遍了知一切之法。正遍知(亦名正等觉。)谓具一切智。于一切法无不了知。故号正遍知。以一切法平等。开觉一切众生成无上觉。故号正等觉。(四)明行足（梵vidya^ -caran!a-sam!panna ），具三明。名明行足。即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。明行足。明即三明也(三明者。天眼明。宿命明。漏尽明也)。行足者。谓身口意业。正真清净。于自愿力一切之行。善修满足明铜鎏金释迦牟尼像。故号明行足。(五)善逝（梵sugata ），不还来。名善逝。乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。善逝者。即妙往之义也。谓以无量智慧。能断诸惑。妙出世间。能趣佛果。故号善逝。(六)世间解（梵loka -vid ），知众生国土。名世间解。了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。无上士（梵anuttara ），无与等。名无上士。如诸法中，大型玻璃钢佛像雕塑，涅盘无上；在一切众生中，佛亦无上。（今此经中合世间解无上士以为一号。虽开合不同。其义则一。故两存之。）
创始人。本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），释迦牟尼出蓝毗尼园姓乔答摩（瞿昙）。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。释迦牟尼的父亲，广东玻璃钢佛像雕塑，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。摩耶夫人在释迦牟尼出生后的第七天去世。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺（即五明）。16岁（另有17岁、18岁之说）时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗 罗。
